苏轼 [sū shì]（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家、治水名人，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。
嘉祐年间考中进士，历任多地官职，因乌台诗案被贬黄州，后又遭贬惠州、儋州，遇赦北归，病逝常州。南宋时，追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，诗、词、文、书、画皆造诣极高。其诗风格清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词作开创豪放词派，与辛弃疾并称“苏辛”；其文著述宏富，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；擅长书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”。传世作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》，书法《寒食帖》，绘画《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
人物生平
苏轼于宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，为初唐大臣苏味道后裔。其名“轼”，本指车前扶手，取其身居低处、默默辅车、不可或缺的寓意。苏轼自幼接受优良家教，父亲苏洵为北宋古文名家，母亲程氏曾以东汉名士范滂坚守气节的事迹勉励他修身立德、砥砺名节。
庆历八年（1048年），苏洵因父丧归乡守制，闭门潜心治学，将毕生学识与品行传授给苏轼、苏辙二子。
苏轼生性豁达率真，兼具道家风骨。平生喜好交友、品茗、游历山林，深谙生活意趣，留下大量关于饮食的记述，不少吃法经他推广流传后世。
嘉祐元年（1056年），苏轼首次离开蜀地，随父赴汴京参加科举考试。
嘉祐二年（1057年），二十一岁的苏轼与十九岁的苏辙一同入京应试，应试所作策论题为《刑赏忠厚之至论》。苏轼文章立意高远、文笔卓绝，深得主考官欧阳修、考官梅尧臣赏识。文中“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三” 一句，二人一时不知出处；又因欧阳修疑其为弟子曾巩所作，为避嫌，将此文列为第二（亦有一说为不知典故出处而降等）。放榜后，苏轼登门拜谢，梅尧臣追问典故出处，苏轼答此乃自己揣摩孔融文意而推演出来。欧阳修惊叹其博学善思、豪迈通透，直言：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”经欧阳修大力推崇，苏轼一时名动京师，新作一出，即刻传遍京城。正当三苏声名鹊起、准备大展抱负之际，苏轼、苏辙的母亲骤然病逝，兄弟二人随父归乡奔丧守孝。
嘉祐四年（1059年）十月，苏氏兄弟守丧期满。次年二月，三苏重返汴京。苏轼授河南府福昌县主簿，苏洵授试秘书省校书郎。
嘉祐六年（1061年），经欧阳修举荐，苏轼、苏辙兄弟参加朝廷“贤良方正能直言极谏科” 制科考试。苏轼对策获评第三等（宋代制科一、二等为虚设，第三等为最高等次），北宋前期仅有吴育、张方平曾获此等次，苏轼因此被誉为“百年第一”。此后，苏轼授大理评事、签书凤翔府判官。四年后返朝，历任判登闻鼓院、直史馆等职。
宋英宗治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙扶柩归乡，守孝三年。期满还朝时，王安石变法已在朝野推行。欧阳修等一众苏轼师长、挚友，因反对新法、与王安石政见相悖，纷纷离京。朝堂旧臣凋零，时局已然大变。
宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼上书直言新法诸多弊端，引发新党不满。御史谢景温借机弹劾苏轼，苏轼不愿深陷朝堂纷争，主动请求外任，被授杭州通判。
熙宁七年（1074年）秋，苏轼调任密州知州。
熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079 年）三月，任职徐州知州。任内恰逢黄河曹村决口，洪水泛滥围困徐州城，大水逼近城墙，城中富民争相出逃。苏轼直言：“富民若出城，民心必乱，无人守城，我必死守此地，不让洪水毁城。”随即劝返富民、安定民心。他亲赴武卫营动员禁军，身先士卒带领官兵百姓担土筑堤，修筑起自戏马台至城墙的东南长堤。连日暴雨不止，城墙仅余三版露出水面，苏轼搭建草庐居于城头，日夜值守、巡查堵险，终保全徐州城安然无恙。事后，他又奏请朝廷增筑旧城、修建木质护岸，防范洪水复来，获朝廷准许。
元丰二年（1079年）四月，苏轼调任湖州知州，上任后依例呈上《湖州谢上表》。文中略带个人感慨的语句，被新党借机罗织罪名，指控其讥讽朝政、妄议君上、包藏祸心。新党又从其诗作中搜罗疑似讽喻之句，大肆弹劾。当年七月，上任仅三月的苏轼被御史台抓捕入京，数十人受牵连，史称乌台诗案（御史台院内多植柏树，树上常栖乌鸦，故称乌台）。乌台诗案是苏轼一生的重要转折点。新党极力欲置其于死地，朝野内外纷纷展开营救，曹太后、吴充、章惇等人均出面劝谏神宗。依照宋太祖誓约精神，北宋有不轻易诛杀士大夫与上书言事之臣的传统，苏轼最终得以从轻发落，被贬为黄州团练副使、本州安置，受地方官监视。此次入狱共计一百零三日，苏轼险些丧命。
元丰三年（1080 年）二月，苏轼抵达黄州，寓居定惠院，五月迁居临皋亭；七月，徐君猷就任黄州知州，敬重苏轼才德，待之亲如骨肉。苏轼谪居黄州，任团练副使，职低位卑、并无实权，俸禄微薄，生计窘迫。元丰四年二月，徐君猷将城东五十亩荒坡旧地划拨给他耕作，苏轼躬耕劳作、自给自足，开垦东坡，营建雪堂，自号东坡居士。此间他与徐君猷交游唱和，写下《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》《醉蓬莱·重九上君猷》等词作。历经劫难的苏轼心境沉郁淡然，时常游历黄州赤壁，寄情山水、抒遣襟怀，写下《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇。
元丰七年（1084年），苏轼获诏离开黄州，赴汝州任职。长途舟车劳顿，加之水土不服，其幼子不幸夭折。苏轼悲痛万分，又因路费耗尽，遂上书朝廷，请求暂缓赴任、暂住常州，获朝廷批准。不久，宋神宗驾崩。常州山水秀美、民风平和，远离朝堂纷争，苏轼自此将常州定为终老之地。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，高太后临朝听政，旧党复用司马光为相，新党失势。苏轼复朝奉郎、知登州，到任仅四个月便被召回京师，历任礼部郎中、起居舍人、中书舍人，累迁至翰林学士、知制诰，兼知礼部贡举。回京任职后，苏轼目睹旧党尽废新法、党同伐异、滋生腐败，不赞同旧党全盘否定新法的做法，再度直言进谏、抨击时弊，因此得罪保守旧党，屡遭诬告陷害。至此，苏轼既不容于新党，亦不见谅于旧党，万般无奈之下，再度自请外调。
元祐四年（1089年），苏轼以龙图阁学士出知杭州。彼时杭州大旱频发，饥荒、瘟疫并行。苏轼体恤民情，上奏朝廷减免当地上供粮米，申领僧人度牒换米赈济灾民；又平价抛售官仓粮食，熬制粥药、派遣医者分片救治百姓，救活无数民众。他见杭州水陆交汇、瘟疫易发，便自筹公款、捐出私财，创设安乐坊，专门收治病患，储备钱粮以备防疫救灾。为根治杭州水患、盘活水利，苏轼主持疏浚茅山、盐桥二河，修造堤堰闸门，疏导江潮、调控西湖蓄水，杜绝江水倒灌入城；修复城中六井，解决百姓饮水难题。他利用疏浚西湖挖出的淤泥，堆砌修筑南北长堤，堤上遍植杨柳芙蓉，风光如画，百姓感念其功德，将此堤命名为苏公堤。同时，他雇人在西湖种植菱角，抑制水草蔓延，所得收益充作西湖常年修缮经费，长效治理湖患、造福民生。
元祐六年（1091年），苏轼被召入京，拟任吏部尚书，因弟弟苏辙身居宰辅之位，为避嫌疑改任翰林学士承旨。不久，因政见不合、屡遭排挤，再度请求外任，出知颍州。
元祐七年（1092年），调任扬州知州，同年被召回京城，历任兵部尚书、礼部尚书，兼端明殿学士、翰林侍读学士。任职期间，他刚正不阿，不惧权贵，直言弹劾皇室仪仗违制之事，推动朝廷整肃朝堂仪规。
元祐八年（1093年），高太后驾崩，宋哲宗亲政，新党再度掌权，旧臣纷纷遭贬。苏轼外放定州知州，次年（1094 年）被贬为宁远军节度副使，安置惠州。
绍圣四年（1097年），苏轼再遭重贬，远赴荒僻的海南儋州。在宋代，流放海南是极重的贬谪，地位仅次于死罪。但苏轼坦然豁达，将儋州视作第二故乡，潜心教化百姓、开办学堂、改良文风。苏轼北归后不久，当地学子姜唐佐得中乡贡，这是海南历史上较早的乡贡，苏轼为此题诗“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”。后世海南留存东坡村、东坡井、东坡田等诸多遗迹，皆是当地百姓对其教化之功的深切缅怀。
宋徽宗即位后，朝廷数次大赦，苏轼先后改授廉州、舒州、永州安置。
元符三年（1100年），朝廷大赦天下，苏轼复朝奉郎，得以北归。
建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日），苏轼北归途中病逝于常州，终年六十四岁。遵照其生前遗嘱，其子苏过将其灵柩安葬于汝州郏城县钧台乡上瑞里。南宋时，宋高宗追赠其为太师，宋孝宗追谥“文忠”。